O que é o Catolicismo Salomonita, em linguagem mais simples?
Somos observantes do Rito Brasiliense estruturado em Liturgia para os serviços religiosos, tanto de forma simples, como de forma solene, sempre usando a língua que a congregação de fiéis entenda e participe das celebrações. O Rito Brasiliense é usado no Brasil desde 1917, sendo elaborado pelo Venerável Bispo Salomão Ferraz, que foi Auxiliar em São Paulo e Titular de Eleuternia.
Observamos todas as Ordenanças Cristãs das Igrejas Católicas Apostólicas, por serem práticas apostólicas aprovadas nos evangelhos. Assim temos o Santo Batismo, com água natural em nome da Santíssima Trindade e a Santa Ceia Mística de Cristo, também denominada de Santa Comunhão, Eucaristia, ou Divina Liturgia, usando o pão e o suco de uva, como Sacramentos Maiores, dos quais toda a congregação é participante.
São Sacramentos Maiores, porque eles produzem Graça Santificante essencial para a vida espiritual cristã dos crentes fiéis. Ainda recebemos como Sacramentos Menores, as Ordenanças da Santa Confissão para os pecadores contritos e arrependidos; o Santo Matrimônio entre o homem e a mulher que desejam formar um lar cristão; a Santa Confirmação, também chamada Crisma, para os que desejam confirmar a sua fé recebida no Batismo, tanto para os adultos que foram batizados na infância, quanto para aqueles que se desviaram um dia da fé cristã e que, arrependidos retornam ao Catolicismo Salomonita; a Santa Ordem Ministerial para aqueles que ouvem o chamado de Deus em seus corações, para se prepararem e tornarem Minstros Cristãos, como Bispos, Presbíteros (Padres), Diáconos e Diaconisas e nos graus de Ministros da Liturgia, para os sacramentos, para a palavra, para a exortação e para a vigilância do templo, (podendo todos escolherem o que é melhor para sua vida de piedade, se ministros solteiros, ou se ministros casados, sendo a condição do celibato uma livre opção de cada um e não uma obrigação para o clero); a Santa Unção para os enfermos que desejam receber o conforto espiritual e a Benção da Saúde. Estas Ordenanças são consideradas Sacramentos Menores, por serem circunstanciais à vida dos cristãos.
Atestamos que Jesus Cristo está vivo, pois Ressuscitou de entre os mortos, e vive nos Céus como o Único Sumo Sacerdote da Ordem de Melquisedeque, constituído em nosso Advogado junto a Deus, sendo Ele a cabeça do Corpo Místico de Cristo, todos nós batizados em seu nome nos tornamos em membros desse Corpo Místico, tanto os que estamos vivendo ainda a vida carnal, quanto os que já vivem a vida espiritual fora da carne, e portanto, formamos com Ele um Único Corpo Místico que se constitui na sua Igreja, que vivencia a Comunhão dos Santos, querendo isto dizer, que todos os que creem que Jesus Cristo é o Filho de Deus, vivendo na carne ou fora da carne, vivem a Comunhão dos Santos, formam a Igreja de Cristo e se tornam filhos de Deus por mediação de Jesus Cristo, sendo herdeiros do céu e participantes da Vida Que Não Tem Fim (vida eterna). Como os nossos templos são frequentados tanto pelos membros encarnados, quanto pelos Anjos de Deus que militam a favor dos Crentes Fiéis, eles (os templos) se tornam as articulações do Corpo Místico de Cristo, oportunizando a aproximação dessas duas realidades, a material representada pelos encarnados e a espiritual representada pelos anjos, sempre trazendo bem estar às pessoas que neles oram, meditam, fazem preces, trabalham, ou nele permanecem por algum tempo, sendo aconselhado que o crente fiel, de modo ideal, frequente o templo da sua congregação duas vezes por semana, e de modo mínimo, pelo menos uma vez por semana, pois com isto se beneficia da harmonização espiritual, que a visita ao templo pode proporcionar, em consequência das energias e bençãos que os anjos trazem para os templos, pelos merecimentos conquistados por Jesus Cristo junto a Deus.
O Catolicismo Salomonita segue a Declaração de Princípios do Venerável Bispo Salomão Feraz, elaborada em 1902:
I – Ter a Bíblia Sagrada como regra de fé e de conduta para a vida, lendo-a com simplicidade e em espírito de oração; crer, ser e fazer tudo o que ela ensina;
II – Ter a oração como primeiro dever, na vida cristã e no Ministério, por imitação de Jesus Cristo (Lucas 6: 12) e dos seus apóstolos (Atos 6: 4);
III – Nunca relatar a nenhuma pessoa as coisas que mais impressionam ou excitam, sem tê-las antes relatadas a Cristo em colóquio de oração;
IV – Nunca fazer qualquer coisa que desperte a vaidade ou o desejo de aplauso, a não ser nas coisas que são indispensáveis ao cumprimento do dever;
V – Nunca alegrar em qualquer coisa boa sem reconhecer que ela é uma dádiva de Deus, tendo portanto um coração reconhecido e agradecido;
VI – Não ter má vontade, indisposição, ou prejuizo para pessoa alguma, tendo como dever supremo, os olhos abertos, o coração aberto e os lábios abertos.
O Catolicismo Salomonita, enquanto Igreja Católica Apostólica Independente de Tradição Salomoniana – ICAI-TS, tem como principais finalidades:
1 - levantar nas almas o padrão de fé e fomentar o espírito de devoção, centralizadas em Nosso Senhor Jesus Cristo, em uma experiência espiritual progressiva, de conformidade com a Declaração de Princípios do Venerável Bispo Salomâo Ferraz, acima indicadas;
2 – instituir o Ministério Pastoral Ordenado nos graus de bispos, padres, diáconos e diaconisas, como Ordem Maior, e o Ministério Congregacional Litúrgico nos graus de ministros do sacramento, ministros da palavra, ministros da exortação e ministros vigilantes, como Ordem Menor;
3 – ministrar a Palavra de Deus, os Sacramentos, os Cultos e Oficios Religiosos, em liturgias simples, ou solenes, em linguagem compreensível e com a participação da Congregação do Povo de Deus;
4 - instituir a irmandade dos crentes fiéis nas diferentes Comunidades Paroquiais das diversas regiões;
5 – divulgar, observar e proteger o Ritual Brasiliense;
6 – incentivar a instrução e educação das massas;
7 – preparar o povo para o legítimo exercício da liberdade e cidadania, em uma democracia que deve ser baseada no Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo;
8 – promover a fraternidade cristã e a solidariedade entre os seres humanos, para a construção da paz, do bem e da plena manifestação da vida no planeta terra.
Principais comunidades do Catolicismo Salomonita no Brasil:
Sede Primaz do Brasil e Comissariado Episcopal Grande Rio – Duque de Caxias, RJ - Bispo Primaz Dom Felismar Manoel:
Seminário Teológico Santo André – SETESA e Monastério Hierosèleos (em organização); Filadelfia Francisco de Assis – São Cristovão, Rio de Janeiro, RJ;
Diocese de Magé – Magé, RJ – Bispo (Eleito) Dom Moacir Clementino do Vale: Congregação de São Bento;
Diocese de Salvador e Comissariado Episcopal do Nordeste Brasileiro – Salvador , Bahia - Bispo Diocesano Dom Roberto Garrido Padin: Congregação Santa Bárbara, Salvador, BA;
Pe. Márcio Luis B. Tranquilli, Congregação da Estr. Velha de Campinas, Salvador, BA;
Pe. Ozeas Araujo Nascimento, Congregação da Rua Dois de Julho, Salvador, BA;
Pe. José Antonio Vilas Boas, Congregação de Santo Antonio de Jesus, BA;
Pe. Antonio Cordeiro Teixeira, Congregação de Cidade da Graça – Lapa, Ceará;
Pe. Dimirson Holanda Cavalcante, Congregação de Ponta Negra, Natal, R.G. Norte;
Pe. Tarcisio Helder T. Oliveira dos Santos, Congregação de Olinda, Pernambuco;
Diocese de Feira de Santana, BA – Bispo Diocesano Dom Raimundo Augusto de Oliveira: Congregação Nossa senhora Mãe dos Excluídos, F. Santana, BA; Missionária Maria Andréa Ferreira da Silva, com o Serviço de Divulgação Evangélica, F. Santana, BA;
Trabalhos Pastorais em implantação no Rio Grande do Sul: Abadia Divina Misericórdia - Rev. Abade Marcelo de Abreu Arruda.
O Catolicismo Salomonita à semelhança dos cristãos primitivos, segue a seguinte hierarquia de ordem e de jurisdição: Jesus Cristo é o Único Chefe da Igreja, não admitindo nenhum clérigo como vigário (substituto) de Cristo na terra; os bispos diocesanos com jurisdição ordinária em seus territórios, substituindo os apóstolos nas diversas regiões onde a Igreja se faz presente, de modo igualitário, não existindo nenhum bispo com poderes sobre outros bispos. As situações controversas são resolvidas de modo consensual, por voto da maioria; os presbíteros (padres) à frente das comunidades paroquiais, substituindo alí os seus bispos das respectivas regiões; os diáconos e as diaconisas nas diferentes comunidades paroquiais, servindo aos irmãos que ali congregam; os ministros da liturgia (do sacramento, da palavra, da exortação e da vigilância do templo) nas diferentes congregações das comunidades paroquiais, exercendo apostolado junto aos crentes fièis; a congregação de crentes fiéis que confessam a Jesus Cristo como Filho de Deus e suficiente Salvador, se reunem para estudar, ouvir a Palavra e adorar a Deus, para orar pelas causas nobres e buscar decisão consensuada sobre assuntos de interesse da Igreja, para celebrar o encontro com os irmãos e a comunhão com Deus no amor de Cristo, para buscar as bençãos do Céus para o Povo de Deus; todos, diferentes ministros e os crentes fiéis, que se organizam como instituição cultural, na busca de condições para cumprir a missão ordenada por Jesus Cristo, de levar a Sua Santa Igreja a todas as regiões do planeta terra.
Todas as pessoas de boa vontade são bem-vindas! Que Deus abençôe os leitores desta página!
Em Cristo para servir
Dom Felismar Manoel
Bispo Primaz do Brasil.